: डॉ अजेय झा सिक्किम
मिश्मी, तिब्बत और असम के पास, अत्यधिक पूर्वोत्तर भारत में अरुणाचल प्रदेश (पूर्व में नॉर्थ ईस्ट फ्रंटियर एजेंसी) के आदिवासी लोग हैं, जो तिब्बती-बर्मन भाषाई परिवार की बोलियाँ बोलते हैं। 20वीं सदी के अंत में लगभग 35,000 की संख्या में मिश्मी दिबांग (जहाँ उन्हें मिडू के नाम से जाना जाता है) और लुहित नदियों की घाटियों के किनारे रहते हैं। लुहित घाटी के लोगों को दो समूहों में बांटा गया है, ऊपरी लुहित पर मिजू और उस नदी की निचली पहुंच पर डिगारू।
मिश्मी पैतृक वंश के माध्यम से अपने वंश का पता बताते है, और युवा लोगों से पितृ वंश के बाहर शादी करने की उम्मीद की जाती है। बस्तियाँ छोटी हैं और अक्सर स्थानांतरित की जाती हैं। कोई मुखिया नहीं हैं। प्रत्येक परिवार समूह वस्तुतः स्वायत्त है और ढेर पर बने एक लम्बे घर में रहता है।
मिश्मी तिब्बत और असम में रहने वाले लोगों के साथ काफी वस्तु विनिमय करती है, कपड़ों, नमक, तांबे के बर्तन और तलवारों के बदले में कस्तूरी, औषधीय जड़ी-बूटियों, कागज की छाल और एकोनाइट जहर का व्यापार करती है। इडु-मिश्मी जनजाति दिबांग घाटी जिले की एकमात्र निवासी जनजाति है। इडु-मिश्मी जनजाति को अरुणाचल प्रदेश के अन्य आदिवासी समूहों में उनके विशिष्ट केश, विशिष्ट रीति-रिवाजों और उनके कपड़ों पर कलात्मक पैटर्न द्वारा विशिष्ट रूप से पहचाना जा सकता है। यह जनजाति अभी भी अपने दैनिक जीवन में बहुत गर्व और सम्मान के साथ गहरे सौंदर्य मूल्यों को बनाए रखे है।
परंपरागत रूप से, इदु-मिश्मी जीववाद में विश्वास करते हैं। वे पूरे मानव जाति और ब्रह्मांड के निर्माता के रूप में मासेलो-ज़िनू और नानी इंताया की पूजा करते हैं। इडु पुजारी (शमन) जिसे स्थानीय रूप से इगू के नाम से जाना जाता है, समाज में गौरव का स्थान रखता है। पहले इडु पुजारी सिनेरू जैसे पौराणिक चरित्र आज भी लोगों के मन में उच्च स्थान और सम्मान रखते हैं। चीन की सीमा में दिबांग घाटी जिलों में केयाला दर्रे के पास अथु-पोपू में विशाल चट्टान पर उनकी हथेली के निशान सर्वोच्च और पवित्र तीर्थस्थल हैं।
इडु- मिश्मी पुरुष और महिला अत्यधिक कलात्मक होते हैं और उनमें सौंदर्य बोध होता है। इडु-मिश्मी समाज के पुरुष बाँस और बेंत की टोकरी की सुंदर वस्तुएँ बनाने में अच्छी तरह से निपुण हैं और विशेष रूप से महिलाएँ बहुत अच्छी बुनकर हैं। हथकरघा पर बने कपड़ों पर बनाई गई नाजुक डिजाइन में उनकी महान सौंदर्य बोध अच्छी तरह से परिलक्षित होता है।
इडु-मिश्मी छत और गीले चावल की खेती दोनों का अभ्यास करते हैं। चावल, मक्का और बाजरा इस जनजाति का मुख्य भोजन है। शकरकंद और विभिन्न प्रकार के अरुम और सब्जियां सामान्य फसलें हैं। घर पर बनी चावल की बीयर काफी लोकप्रिय है।
रेह और के-मेह-हा इदु-मिश्मी समुदाय के दो महत्वपूर्ण त्योहार हैं। रेह हर साल 1 और 2 फरवरी को मनाया जाता है। रेह का उत्सव पुजारी द्वारा जप और नृत्य के साथ शुरू होता है जिसमें भगवान और देवी मासेलो-ज़िनू और नानी इंताया की प्रार्थना की जाती है और मानव जाति को दी गई हर चीज के आशीर्वाद के लिए धन्यवाद दिया जाता है।
पहले रेह केवल व्यक्तियों द्वारा अपने रिश्तेदारों, समृद्धि, शांति और परिवार की भलाई के लिए किया जाता था। लेकिन 1960 के दशक के अंत में, स्वर्गीय श्री इता पुलु के नेतृत्व में, पूरे इडु-मिश्मी समुदाय को समाज में भाईचारे, एकता और शांति की भावना लाने के लिए एक छतरी के नीचे रेह मनाने के लिए लामबंद किया गया था। तब से, पूरा समुदाय रेह को आमतौर पर पारंपरिक उत्साह और उल्लास के साथ मनाता है।
के-मेह-हा इदु-मिश्मी का एक और महत्वपूर्ण त्योहार है। के-मेह-हा का अर्थ है नए कटे हुए चावल का अंतर्ग्रहण। यह अनुष्ठान समृद्धि की देवी को प्रसन्न करने के लिए व्यक्तिगत स्तर पर भी किया जाता था। यह हर साल 24 सितंबर को मनाया जाता है। यह त्योहार चावल की कटाई के बाद मनाया जाता है और पारंपरिक धूमधाम और उल्लास के साथ मनाया जाता है।
